« Est-elle considérée comme son épouse ou son esclave ? » Ils dirent alors : « S'il lui ordonne de se voiler, elle sera l'une des mères des croyants ; mais s'il ne le fait pas, elle sera une esclave.

Aïcha rapporta que Sauda (qu'Allah l'ait exaucée) sortit (dans les champs) pour satisfaire ses besoins naturels, même après l'époque où le voile était prescrit aux femmes. C'était une femme corpulente, d'une taille remarquable parmi les femmes, et elle ne put se cacher de lui-même à celui qui la connaissait. 'Umar ibn al-Khattab la vit et dit : « Sauda, ​​par Allah, tu ne peux nous la cacher. Sois donc prudente lorsque tu sors. » Elle (Aïcha) dit : « Elle fit demi-tour. Le Messager d'Allah (ﷺ) était alors chez moi, prenant son repas du soir, et il avait un os dans la main. » Elle (Sauda) s'inclina et dit : « Messager d'Allah ! Je suis sortie et 'Umar m'a dit ceci ou cela. » Elle (Aïcha) rapporta : « La révélation lui parvint et tout s'arrêta là ; l'os était encore dans sa main et il ne l'avait pas jeté. Il dit : « Il t'est permis de sortir pour tes besoins. »

Le Messager d'Allah (ﷺ) a demandé à ses femmes de se voiler, mais il ne l'a pas fait. Une nuit, alors que la nuit tombait, Sauda, ​​fille de Zarn'a, l'épouse du Messager d'Allah (ﷺ). C'était une femme de grande taille. 'Umar l'appela en disant : « Sauda, ​​nous te reconnaissons. » (Il espérait ainsi que les versets relatifs au voile seraient révélés.) 'Aïcha dit : « Allah, le Très-Haut, le Glorieux, révéla alors les versets relatifs au voile.https://sunnah.com/muslim:2170d

« Le Prophète a dit :  Allah n'accepte pas la prière d'une femme pubère si elle ne porte pas le voile. »

«  Asma bint Abi Bakr est rentrée auprès du Prophète alors qu’elle portait un vêtement léger. Le Prophète s’est alors détourné d’elle et a dit : « Ô Asma ! Certes lorsque la femme atteint l’âge des menstrues, il convient que l’on voit d’elle que cela et cela » et il a montré son visage et ses deux mains.

« Ô Prophète ! Dites à vos épouses, à vos filles et aux femmes des croyants de resserrer leurs manteaux sur elles-mêmes — en d'autres termes, laissez-les en tirer une partie sur leurs visages, laissant un œil visible, lorsqu'elles doivent quitter la maison pour quelque chose. Cela rend plus probable qu'elles seront reconnues, comme étant des femmes libres, et qu'elles ne seront pas agressées, lorsqu'elles seront approchées. Par contrat, les esclaves ne se couvraient pas le visage et les mécréants les harcelaient. Et Dieu est Pardonneur, pour toute occasion dans le passé où ils ont négligé de se couvrir, Miséricordieux, envers eux en les voilant. »

« Une esclave est venue à Omar ibn al Khattab. Il la connaissait par l’intermédiaire de certains émigrés, ou des Ansar. Elle portait un jilbab qui la voilait. Il lui a demandé : "As-tu été libérée ?" Elle a dit : "Non." Il a dit : "Et le jilbab ? Retire-le de ta tête. Le jilbab n'est que pour les femmes libres parmi les femmes croyantes." Elle hésita. Alors, il est venu vers elle avec un fouet et l’a frappée sur la tête, jusqu’à ce qu’elle s’en débarrasse »