-  Le Coran (القرآن ) : parole d’Allah révélée au Prophète Mohamed par l'archange Gabriel.

-  La sunna (سُنَّة ) : composée de hadiths qui rapportent paroles, actes et approbations tacites du Prophète.

-  L’Ijma (الإجماع ) :     consensus, accord unanime des « savants » (oulémas) sur une question religieuse ou juridique donnée.

-  Le Qiyas (قياس ) : raisonnement par analogie (si les 3 premières sources de droit n'apportent pas de solution à une question).

qui sont :

-          Les compagnons du Prophète

-          Ceux qui ont connu les compagnons mais pas le prophète

-          Les suivants des successeurs du Prophète

👉 Leur compréhension est considérée comme pure, authentique et la plus proche de la vérité islamique.

Les principaux Moufassirs sont :

-          al-Tabari,                                  -   al-Qurtubi

-          Ibn Kathir                                 -   Al-Jalalayn

-          Ibn Abbas

Plus précisément, le tafsir vise à :

• expliquer le sens des versets du Coran,

• donner le contexte de révélation (asbâb an-nuzûl),

• clarifier le vocabulaire arabe, parfois ancien ou complexe,

• expliquer les règles juridiques, morales ou spirituelles qui en découlent,

• concilier les versets entre eux et avec les hadiths du Prophète

Les principaux Muhaddiths sont :

-          Al-Bukhari                               -      Muslim

-          Abû Dawûd                              -      At Tirmidhî

-          An Nasâ’î                                 -      Ibn Majah

🔦 Un musulman sunnite ne pourra interpréter lui même un verset du Coran que s'il n'y a pas déja un consensus des savans sur ce verset.

📢 Aller à l’encontre de l’Ijma est considéré comme une déviance grave, pouvant aller jusqu’à la mécréance (kufr) et peut donc faire tomber le mécréant sous le coup du 4° annulatif de l’islam, puni de mort.

-          Hanafite :      la + ancienne, la + répandue (Turquie, Indo-Pakistan, Afghanistan)

-          Hanbalite :    école traditionnelle (Arabie, Qatar)

-          Chaféite :      valorise la Sunna (Egypte, Yémen, Koweït, Indonésie, Malaisie)

-          Malikite :       Maghreb, Afrique de l’Ouest

📢 Ces écoles peuvent différer sur de détails pratiques, mais jamais sur le fondement de la loi.

Les principaux Oulémas sont :

-          Imam Malik  qui fonda l'école malikite.

-          Abu Hanifa  qui fonda l'école hanafite.

-          Al-Shafi’i     qui fonda l'école shaféite.

-          Ibn Hanbal  qui fonda l'école hanbalite.

-          Al-Nawawi

C'est la Loi divine qui regroupe l’ensemble des règles et principes moraux, éthiques, spirituels et juridiques issus directement de la révélation divine (le Coran et la Sunna).

-          Elle a un caractère divin, parfait et immuable.

-          Elle englobe tous les aspects de la vie (culte, morale, droit, relations sociales…).

(= Jurisprudence) est l'interprétation humaine de la charia. Il s'agit du travail des juristes pour déduire des règles pratiques à partir des sources de la charia ainsi que de l’Ijma, du Qiyâs et d’autres méthodes selon les écoles.

-          Il a un caractère humain, donc faillible, évolutif et variable selon les contextes et les écoles juridiques (hanafite, malikite, chaféite, hanbalite…). 

-          Comment prier, jeûner, gérer un contrat, punir un crime, etc.

=récits rapportant les paroles, actes ou approbations tacites ou implicites du Prophète Mohamed. Ils sont classés selon :

✳️Leur authenticité

• Sahîh (صحيح = authentique) :

• Hasan (حسن =bon) :

• Daîf (ضعيف) = faible) :

• Mawdû (موضوع  = fabriqué, falsifié)

✳️Le nombre de transmetteurs :

• Mutawâtir (متواتر  = massivement transmis)

• Ahâd (آحاد = transmis par peu de personnes)

🏴 masshûr (مشهور ) : connu de plusieurs

🏴 Aziz (عزيز ) : transmis par 2 ou plus)

🏴 Gharîb (غريب ) : transmis par 1 seul)

✳️ La chaîne de transmission (isnâd = إِسْنَاد )

• Musnad (مُسْنَد ) : continue jusqu’au Prophète

• Mursal (مرسل ) : le tâbi’î saute le compagnon dans la chaîne

• Mu’allaq (معلق ) :   rupture au début de la chaîne

• Mudallas (مدلّس ) : transmetteur cache le nom d’un narrateur faible

• Mu’dal (معضل ) :    2 narrateurs ou + manquent de suite

✳️Le contenu (متن  = matn)

• Qawlî (قولي ) :          parole du Prophète

• Fi’lî (فعلي ):              acte du Prophète

• Taqrîrî (تقريري ): le Prophète approuve qqch en se taisant

• Sifâtî (وصفي ): Description physique ou morale du Prophète

-          Shahâda (الشهادة ) – profession de foi

-          Salât (الصلاة ) – prière 5 fois par jour

-          Zakât (الزكاة ) – aumône obligatoire

-          Sawm (الصوم ) – jeûne du Ramadan

-          Hajj (الحج ) – pèlerinage à La Mecque

C'est le plus grave des annulatifs. Il consiste à associer des partenaires à Allah dans Son adoration, que ce soit en Lui donnant des associés dans la prière, le sacrifice, l'invocation, etc. (Ex: adorer des idoles, des saints, des tombes, des prophètes, des anges, ou toute autre création).

Cela signifie invoquer ces intermédiaires, leur demander de l'aide, ou rechercher leur intercession, en croyant qu'ils peuvent apporter un bien ou repousser un mal indépendamment d'Allah.

 La mécréance des polythéistes est claire dans l'Islam. Ne pas l'affirmer ou la relativiser revient à rejeter un principe fondamental.

Cela inclut le fait de préférer les lois humaines ou d'autres systèmes de pensée à la Sharia (loi islamique).

Même si la personne le pratique, détester un précepte de l'Islam ou une loi divine est considéré comme de la mécréance.

Se moquer du Coran, de la Sunnah, de la prière, des règles islamiques, du Paradis ou de l'Enfer, etc., est un acte grave.

Qu'elle soit pratiquée ou qu'on s'en réjouisse. Cela inclut les actes qui visent à causer du tort ou à manipuler les autres par des moyens occultes.

Cela englobe l'aide et le soutien aux ennemis de l'Islam contre les musulmans.

Cela fait référence à la croyance que certaines personnes, en raison de leur statut spirituel ou de leur connaissance, ne sont pas tenues de se conformer à la Charia.

Cela signifie ne pas l'apprendre ni la pratiquer, ne pas se soucier des obligations religieuses et ignorer les enseignements de l'Islam.